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多年前,金昭为巴结武次军,曾献重礼于乐贰,出于诚意,他顺带送上了那本金家独门秘卷,《破甲二十三》。
那是帮派存亡和门户立身的基础所在。
从此,乐贰和金昭,结成了铁杆同盟。
......
没人说得清魏文帝曹丕定江湖三品十二阶以前的江湖是个什么样子,就好像那时的人说不清是先有鸡还是先有蛋,但起码大魏尚书令陈群所分品阶,还是被大汉、大秦、骠越等世间诸多国家所认可的。
既然讲到这里,便要粗浅的谈一谈江湖和修炼一途。
花有百样、人有百种,每个人修行的道路不同、功法不同,对‘道’的理解亦各有不同。有些人是文学大家,但穷极一生,却终不能登堂入室,成为通玄高手,便是此理。
话说人在修炼之初,武人重体重招,气强外魄,炼谷化精,养成松胶之体;文人重心重悟,先不煅炼体魄之康健,着手即收放心而炼内修,文武修炼悟道的道路,可谓相去甚远。
大道至简,随着品阶越高,这种区分便愈发棱角分明。百年前通玄神境的吕布、郑玄二人,一人是武道巅峰,一人学贯古今,皆是重一道而登顶。
不过,随着岁月流逝,这种从一而终的概念愈发模糊,一些江湖儿女自知资质和机遇有限,究其一生都无法羽化飞升,遂讲求实用,选择入了致物境后文武双修或从修炼之初便文武双修,说白了,就是一边读书、一边练武,西瓜和芝麻,他们都要。
这样做的优点是,他们这些人可以在文武之间往复衡量,一旦发现自己不适合习文或练武,还可以立即转向另一路。而文武兼修所带来的的最大裨益,便是让他们这些人在江湖和庙堂里十分吃得开,大才者可以出将入相,中庸者也可以混一个文武双全的美名。
当然,也有一些江湖人对此嗤之以鼻,他们认为求道者当有始有终,于是,江湖上从此便形成修炼一途的两大方法。
至于境界的区分,陈群拟了一套简单易懂、清晰明了的昭文,其残缺手稿现存于宗正府文通馆,文章大意为约为:
一、武道根基,初境驱鸟,出拳灌风、出掌动水,凌空催拳出掌退鸟尺步,继而更其轨迹者,下下驱鸟境也;
二、气静如水、气动如流、气运成风、气散如星,集气息于一点,开奔袭流风而不退者,下中破风;
三、外有健体、内有定力、中有精气,拳脚一出而有百钧之力者
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